Причины отсутствия единства в исламском мире

Статья пресс-секретаря президента Турции Ибрагима Калына, опубликованная в газете Daily Sabah 14.10.2017

Причины отсутствия единства в исламском мире

Исламский мир должен проснуться от глубокого сна, в котором он пребывает. Те проблемы, с которыми находится лицом к лицу в настоящее время исламский мир, являются отражением его внутренних неурядиц, беспорядка и бедности. Именно это является отправной точкой нашей предстоящей борьбы.

Мусульманские общества имеют ряд внутренних и внешних проблем, и какими бы они ни казались трудными и причиняющими страданиями, они не являются неразрешаемыми. Мусульманские страны не ведут изолированного существования, они являются частью, вне всякого сомнения, несправедливого, плохо функционирующего и полного дискриминации мирового порядка. Тяжелый груз глобальной конкуренции за власть, верховенство и опосредованных войн возложен на плечи мусульманских обществ. Есть много виновных внешнего вмешательства, которое осуществляется с целью поддержания этого порядка гегемонии и эксплуатации.

Однако мусульманские народы переживают и большую боль, вызванную своими же действиями. Внутренние распри и раскол, отсутствие перспективы и видения на будущее, нерациональное использование природных ресурсов, неэффективное управление, отсутствие лидерских качеств, межнациональные и межконфессиональные раздоры, - все это делает мусульманские народы уязвимыми перед лицом всевозможных манипуляций. С политической и экономической слабостью может ужиться только интеллектуальный недостаток и отсутствие разумных идей. На самом деле причиной всех проблем, сформировавшихся вокруг идентичности и самовосприятия, является неспособность создать модель, опирающуюся, с одной стороны, на традицию, с другой – на современность. Как бы ни были подпитываемы различными факторами различные радикальные течения, проповедующие насилие и создающие основу терроризма, они не только оскорбляют достоинство мусульман, но и в то же время рушат надежды на лучшее будущее и жизни людей.

Мусульманские страны обладают внушительной долей природных богатств в мире, включая нефть, газ, полезные ископаемые, лес. Они обладают более молодым населением по сравнению с Европой, Японией и США. Однако они не вносят весомого вклада в общий мировой ВВП. мусульмане составляют примерно 21 процент от населения всего мира (1.5 миллиарда человек), однако их вклад в ВВП составляет всего 5 процентов (немногим меньше 5 миллиардов долларов). Национальный доход на душу населения составляет около 5000 долларов – это примерно в 3 раза меньше общемирового показателя в 13000 долларов. Только несколько мусульманских стран обладают моделью долгосрочного развития и могут похвалиться прогрессом, достигнутым в вопросе борьбы с бедностью и в справедливого распределения доходов. Всего лишь несколько университетов в мусульманских странах были признаны лучшими в мире или вошли в число первых пяти сотен вузов. В этих университетах и исследовательских институтах не отмечено сколь-либо заслуживающего внимания научного и академического труда, направленного на производство новых идей.

В целом, складывается мрачная картина.  И это та точка, от которой мы должны отталкиваться: мы должны перестать ожидать, что мы будем всегда преуспевать только потому, что верим в бога. Вера подразумевает ум, требует тяжелого труда и приверженности. Мы не можем ожидать, что другие сделают за нас то, что нам нужно. Мы должны начать действовать и работать больше, чем когда-либо, чтобы сформировать наше будущее. Без чувства ответственности и направленности мы не сможем претендовать на то, чтобы стать силой на благо себе и другим.

Мы должны выйти за рамки различных версий мелкого национализма и принять более широкое мировоззрение на мир. Ни одна наша местная или национальная проблема не может быть решена, если не будет уделяться внимание проблемам наших соседей.  Не имеет значение, на сколько замков мы закроемся, наш дом не будет в безопасности, если мы не построим безопасные и мирные соседские отношения со всеми. И поскольку наши проблемы взаимосвязаны и требуют объединения, то мы должны работать вместе. Из-за разобщенности в мусульманском мире мы платим высокую цену по каждому важному вопросу: от Сомали до Палестины, от борьбы с терроризмом и насильственным экстремизмом до борьбы с нищетой. 

Единство не означает однообразия, а плюрализм не означает хаос и беспорядок. Необходимо добиться единства при признании различий. Этот принцип, который Ибн аль-Араби называет «единство в разнообразии», применим ко всем сферам жизнедеятельности. Это попытка увидеть мир во всех его измерениях, не теряя всеобъемлющей перспективы единства и целостности. Особенно примечательно и иронично отсутствие единства в мусульманском мире, учитывая, что исламская вера основана на фундаментальном принципе божественного единства (таухид). Тем не менее мусульманские нации не могут достичь единства ни в своей душе, ни в своих коллективных действиях. Как сказал Мулла Сада, «те, кто не могут осознать единство в своей душе, не могут и понять смысл единства Бога». Результатом является хаос, беспорядок и бессмысленная трата духовных, интеллектуальных и природных ресурсов.

Исламский мир должен проснуться от векового сна и взять ответственность за собственное будущее. Обвиняя других в возникновении своих проблем, мы не решим ни одну проблему, добившись лишь ложного спокойствия и найдя укрытие в интеллектуальной пассивности. Несомненно, мы должны хранить себя от колониальных и империальных вмешательства. Но в то же время следует навести порядок у себя.

Не обретя внутреннего душевного равновесия и единства, мы не можем вести настоящую борьбу во внешнем мире. То, что происходит вне нас, – отражение того, что происходит в нас. Нынешнее положение дел в исламском мире – результат внутреннего хаоса. С этого нужно начинать борьбу.



Новости по теме