La frammentazione mentale e spirituale del mondo musulmano

Il mondo musulmano deve salvare se stessa da questo stato di impoverimento e ricostruire il proprio habitat intellettuale e morale...

La frammentazione mentale e spirituale del mondo musulmano

Il mondo musulmano soffre di disunità, povertà e cattivi governi. La frammentazione politica corre in profondità su ciò che i classici studiosi chiamavano dar al-Islam, la terra della pace. Le guerre civili, i conflitti settari e tribali, le occupazioni e gli interventi militari, gli stati falliti ei governi deboli sprecano le risorse naturali e umane dei paesi musulmani. Quello che è più allarmante dalla divisione politica e la disunione, tuttavia, è la frammentazione mentale e spirituale che avvolge il mondo musulmano di oggi.

Gli imperi, gli Stati e le Uniti musulmani hanno avuto la loro parte delle differenze politiche e le rivalità di potere. Però è rimasta sempre forte l'immaginazione sociale che unisce le comunità musulmane dai Balcani e l'Africa al Medio Oriente e Sud-Est Asia. La condivisione della stessa visione intellettuale e spirituale è stata la più grande forza dell’umma. Ciò che univa il mondo musulmano mentalmente e spiritualmente ha trascinato differenze politiche, etniche e settarie. Oggi il mondo musulmano ha bisogno di recuperare questo spirito.

La prospettiva intellettuale e l'immaginazione sociale delle società musulmane tradizionali erano radicate nell'unità divina, nella giustizia e nella virtù. Sono state anche basate sull'amore divino e l'amore per l'altro, perché Dio è infinitamente misericordioso e clemente. Gli esseri umani devono amare Dio, la naturala e altri esseri umani come parte della loro fede. Il mondo è stato dato agli esseri umani come "fiducia" (amanah) e si prevede che si prendano cura di essa. Questa visione del mondo ha anche sostenuto la contingenza e la transitorietà del mondo. Il "mondo" in cui viviamo non sta in piedi da sola; Non è una sostanza autosufficiente. Esiste per servire a uno scopo e cioè permettere agli esseri umani mortali di stabilire la fede, la giustizia e la virtù in questo mondo. Solo le nostre buone azioni possono misurare la nostra umanità.

Questa particolare visione del mondo ed il suo significato per gli esseri umani hanno penetrato tutta l'azione umana nel mondo musulmano. Da un semplice contadino e calzolaio a grandi architetti, studiosi, commercianti e statisti, tutti respirarono l'aria intellettuale e spirituale di una realtà trascendente che andava oltre le prove e le tribolazioni di questo mondo. Armi, guerre e imperi sono venuti e sono andati ma persiste il tessuto morale delle comunità musulmane.

I conflitti politici su vasta scala e gli scontri militari hanno avuto un costo per la vita delle persone ordinarie e delle comunità scolastiche e artistiche. Ma non era mai una scusa per giustificare la pigrizia intellettuale e il conformismo morale. Al contrario, i leader intellettuali e spirituali dell'Umma hanno trasformato le crisi in opportunità per essere più creativi, più resilienti e più responsabili. Non aspettavano che le crisi politiche e militari siano risolte per produrre le proprie opere. Al contrario, è la resilienza e la continuità delle loro opere durature che hanno contribuito a mitigare i conflitti politici a lungo termine.

È vero che i filosofi musulmani, gli studiosi e gli artisti hanno avuto i propri punti di vista e le loro differenze e controversie. Ma hanno condiviso una visione intellettuale e un'immaginazione sociale che da secoli ha sostenuto una tradizione scolastica e artistica. Hanno sostenuto che l'unità non è uniformità e la diversità non è caos.

L'unità e l'integrità di questa prospettiva intellettuale e spirituale sono stati persi nel mondo musulmano di oggi. L'intelligenza musulmana non è né profondamente radicata nella propria tradizione né si sente a suo agio con la nuova visione del mondo della modernità secolare. Si combatta tra un passato glorioso, un presente conflittuale e un futuro incerto. Paradossalmente e anche tragicamente, le identità nazionali, culturali e settarie colorano le nostre prospettive e le risposte oggi nel mondo della globalizzazione e della crescente interdipendenza. Il risultato è una frammentazione mentale e spirituale che arriva ad un prezzo elevato: Approfondisce le differenze e le divisioni esistenti, crea ulteriore alienazione e porta infiniti conflitti.

Il mondo musulmano deve salvare se stessa da questo stato di impoverimento e ricostruire il proprio habitat intellettuale e morale. Pur essendo fermamente ancorata nella propria tradizione e le radici, deve avvicinarsi al mondo con la prospettiva di un orizzonte aperto. La disunione politica sarà superata solo quando una grammatica comune verrà ripresa per avere senso del mondo in cui viviamo.


etichetta: Ibrahim Kalin

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