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土耳其和欧亚焦点 51:从古卡普到阿塔图尔克 突厥世界统一想法

我们将在本周的土耳其和欧亚焦点节目中分析古卡普以及他的学术对当今社会的影响。

土耳其和欧亚焦点 51:从古卡普到阿塔图尔克 突厥世界统一想法

土耳其和欧亚焦点 51

兹亚古卡普是在突厥世界统一方面做出重大研究的知识分子之一。 古卡普的思想对土耳其共和国创始人穆斯塔法凯莫尔阿塔图尔克和突厥世界影响颇深。我们将在本周的土耳其和欧亚焦点节目中分析古卡普以及他的学术对当今社会的影响。

迪亚巴克尔人古卡普是突厥世界统一方面领军人物之一。古卡普在1876年3月23日出生于迪亚巴克尔。他是迪亚巴克尔穆图扎德勒尔和皮林吉扎德勒贵族成员。随着第二宪法的公布,在迪亚巴克尔成立联盟和进步委员会分部的古卡普迅速开展文化和科研活动。 在1912年举行的议会选举中古卡普作为埃尔加尼议员成功进入议会。 1913年他在“突厥家园”杂志上发表了一系列题为“突厥化,伊斯兰化,现代化”的文章。 古卡普在这些文章中讲道,这三个潮流不互相矛盾,而是相辅相成的。

1919年执政的达马特·费利特·帕夏开始逮捕联盟和进步委员会成员。 古卡普也于1919年3月30日被捕,并被从英国流放到马耳他。 他于1921年5月19日返回伊斯坦布尔。 后来古卡普回到迪亚巴克尔在那里教学。 他通过组织支持国家斗争的会议和座谈会来鼓励人民。 在1923年选举中作为迪亚巴克尔议员进入议会。 他在担任议员期间继续展开知识和文化研究。

同样的,古卡普认为,正如噶斯普拉勒伊斯曼伊一样伊斯坦布尔土耳其语应该成为整个突厥世界的共同语言。 据古卡普的说法,把伊斯坦布尔土耳其语作为整个突厥世界文学语言是所有突厥人的一项任务。 当这项任务落实时,突厥人将会成为一个民族。古卡普的这一名言作为遗产留给后代。他主张与突厥外的突厥社区展开最高水平的文化合作。

古卡普强调,由于对突厥语没有给予足够的重视,突厥社会的发展将会出现放缓,人民和精英之间出现脱节现象。古卡普主张简化语言和复兴突厥语,并表达了在突厥世界建立一个语言联盟的必要性。 这不仅是一个涵盖整个安纳托利亚的语言联盟,而且还是一个能让整个突厥世界互通的语言联盟。 古尔普认为为突厥世界统一突厥人有必要使用统一的突厥语言。 因此,他提议把伊斯坦布尔土耳其语作为整个突厥世界的共同语言。

土耳其共和国创始人穆斯塔法·凯末尔是从他父亲那里学到古卡普思想的,对于阿塔图尔克来说这也是突厥世界统一的先决条件之一。自土耳其共和国于1923年成立以来土耳其一直遵循一个围绕基本目标,稳定和审慎的外交政策。在共和国时期土耳其外交政策的原则是由阿塔图尔克确定和塑造的。

对穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克来说应该首先在突厥世界中实现文化统一。对此他这样说道:“对于土耳其之外的突厥人来说,应该首先关注文化问题。 事实上,我们以积极的态度解决突厥问题。 在伟大的突厥历史上,我们重视突厥语的来源,丰富的方言,突厥古老的文物。 我们甚至不会忽视贝加尔湖以外的雅库特突厥人的语言和文化。

阿塔图尔克(既要实现突厥世界文化的进步,又与西方发展关系)1928年11月1日为向拉丁字母过渡实施了改革。 随着更换字母为消除突厥世界文化差异提供了一个很好的机会。 然而,对突厥世界统一思想表示畏惧的苏联人在第一次世界大战之前强制要求苏联境内的突厥人使用西里尔字母。因此,苏联一直试图打破土耳其与突厥世界的文化联系。

尽管如此古卡普的思想,穆斯塔法凯末尔阿塔图尔克的行动为今日的付诸实施奠定基础。如今在总统埃尔多昂,纳扎尔巴耶夫和阿利耶夫等领导人的努力下古卡普的思想都体现在许多国际组织中。 以突厥议会,突厥学院为首的各种国际组织正在朝这个方向进行各种研究。古卡普和阿塔图尔克的思想也将为建立欧亚和平作出重要贡献。

以上是阿塔图尔克大学国际关系系研究员伊佩克对此问题进行的评估。



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